{"id":164,"date":"2009-03-24T18:08:52","date_gmt":"2009-03-24T20:08:52","guid":{"rendered":"https:\/\/fengshuilogico.com\/blog\/2008\/11\/15\/santa-tereza-d%e2%80%99avila-e-sao-joao-da-cruz-gigantes-da-espiritualidade\/"},"modified":"2024-09-24T10:56:40","modified_gmt":"2024-09-24T13:56:40","slug":"santa-tereza-e-sao-joao-da-cruz-mestres-da-espiritualidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fengshuilogico.com\/blog\/2009\/03\/24\/santa-tereza-e-sao-joao-da-cruz-mestres-da-espiritualidade\/","title":{"rendered":"Santa Teresa d\u2019\u00c1vila e S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz, mestres da espiritualidade"},"content":{"rendered":"
\"Buscar-conhecer-para-<\/a>
Buscar-conhecer-para- saber-amar-feng-shui-logico<\/figcaption><\/figure>\n

Santa Teresa d\u2019\u00c1vila e S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz, carmelitas e mestres da espiritualidade crist\u00e3.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
\nPara percebermos como se formou o pensamento crist\u00e3o no Ocidente e quais foram suas maiores influ\u00eancias, n\u00e3o podemos deixar de citar dois grandes m\u00edsticos espanh\u00f3is, Santa Teresa d\u2019\u00c1vila (1515 \u2013 1582) e S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz (1554 \u2013 1591).<\/span><\/p>\n

Santa Teresa d\u2019\u00c1vila e S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz foram reformadores do Carmelo\u00a0 e mestres da espiritualidade.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Devo aos escritos de Santa Teresa D’\u00c1vila luzes preciosas no meu caminho espiritual. E quando se fala dela, imposs\u00edvel n\u00e3o citar S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz.
\nGigantes da espiritualidade, s\u00e3o grandes guias junto com S\u00e3o Francisco de Assis e outros mestres da m\u00edstica.<\/em><\/p>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

Seus nomes est\u00e3o ligados pela influ\u00eancia ineg\u00e1vel que esse encontro de almas profundas e amantes do Amor Divino alimentou almas de escol.<\/p>\n

Eles foram os pilares da m\u00edstica, deixando livros que s\u00e3o verdadeiros tesouros espirituais. H\u00e1 uma tradu\u00e7\u00e3o para o portugu\u00eas dessas obras por Frei Patr\u00edcio Sciadini, nosso contempor\u00e2neo, do livro chamado San Juan de La Cruz, o poeta de Deus<\/em>, simplesmente magistral na descri\u00e7\u00e3o dos sentimentos experimentados pela alma no caminho da M\u00edstica.<\/p>\n

Santa Teresa reformou a Ordem Carmelita, formada por monjas contemplativas.
\nS\u00e3o dela esses versos:<\/strong><\/p>\n

Nada te turbe
\nNada te espante
\nTudo passa…
\nDeus n\u00e3o se muda,
\nA paci\u00eancia tudo alcan\u00e7a
\nQuem tem a Deus
\nNada lhe falta
\nS\u00f3 Deus basta !<\/em><\/p>\n

E S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz fundou a ala masculina, a Ordem dos Carmelitas Descal\u00e7os.<\/strong>
\nVeja esse poema desse gigante da M\u00edstica:
\n Profunda \u00e9 a guerra e o combate,
\nporque h\u00e1 de ser tamb\u00e9m muito profunda
\na paz que a alma espera.
\nE se a dor espiritual
\n\u00e9 \u00edntima e penetrante,
\no amor que h\u00e1 de possuir a mesma alma
\nser\u00e1 \u00edntimo e apurado.
\nCom efeito, quanto mais \u00edntima, esmerada e pura
\nh\u00e1 de ser e ficar a obra,
\ntanto mais \u00edntimo, esmerado e puro
\nh\u00e1 de ser tamb\u00e9m o lavor;
\ne o edif\u00edcio ser\u00e1 tanto mais firme
\nquanto mais forte o fundamento.<\/em><\/p>\n

Ainda, sobre a diversidade dos caminhos pelos quais Deus leva uma alma \u00e0 uni\u00e3o com Ele:<\/strong><\/p>\n

Cada alma por seu lado, e
\nconforme a sua pr\u00f3pria voca\u00e7\u00e3o,
\nsegundo o esp\u00edrito e o estado que Deus lhe d\u00e1,
\ncom muita diversidade de exerc\u00edcio
\ne obras espirituais
\nsegue por esse caminho
\nque consiste na perfei\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica
\nna qual encontra o Amado
\nem uni\u00e3o de Amor
\ndepois de ter chegado \u00e0 desnudez espiritual
\nacerca de todas as coisas…<\/em><\/p>\n


\n<\/em>Ainda:<\/strong><\/p>\n

O conhecimento, cheio de suavidade,
\nproporcionado por Deus de si mesmo
\n\u00e0 alma que o busca,
\n\u00e9 o rastro e pisada
\npor onde ela vai conhecendo e procurando a Deus (…).<\/em><\/p>\n

E no “Busca de Plenitude”, cuja sabedoria \u00e9 profund\u00edssima, e s\u00f3 as almas muito adiantadas no caminho podem perceber sua verdade:<\/strong><\/p>\n

Para chegares a saborear tudo,
\nN\u00e3o queiras ter gosto em coisa alguma.<\/em><\/p>\n

Para chegares a possuir tudo,
\nN\u00e3o queiras possuir coisa alguma<\/p>\n

Para chegares a ser tudo,
\nN\u00e3o queiras ser coisa alguma
\nPara chegares a saber tudo,
\nN\u00e3o queiras saber coisa alguma.<\/p>\n

Para chegares ao que n\u00e3o sabes,
\nH\u00e1s de ir por onde n\u00e3o sabes.<\/p>\n

Para vires ao que n\u00e3o possuis,
\nH\u00e1s de ir por onde n\u00e3o possuis.
\nPara chegares ao que (ainda) n\u00e3o \u00e9s,
\nH\u00e1s de ir por onde n\u00e3o \u00e9s.<\/p>\n

Quando reparas em alguma coisa,
\nDeixas de arrojar-te ao tudo.
\nPorque para vir de todo ao tudo,
\nH\u00e1s de negar-te de todo em tudo.
\nE quando vieres a tudo ter,
\nH\u00e1s de t\u00ea-lo sem nada querer ( por isso mesmo sorvendo tudo…).
\nPorque se queres ter alguma coisa em tudo
\nN\u00e3o tens puramente em Deus teu tesouro.<\/em><\/p>\n

Ou:
\nE quando nada mais quis, tive tudo, sem querer… <\/em><\/p>\n

Esse poema s\u00f3 pode ser entendido pelo esp\u00edrito, a mente \u00e9 incapaz de alcan\u00e7ar por causa de sua transcend\u00eancia.<\/p>\n

Como eram reformadores, houve intensa persegui\u00e7\u00e3o dos antigos monges, que n\u00e3o aceitavam essa reforma. S\u00e3o Jo\u00e3o foi incompreendido pela sua pr\u00f3pria ordem, e preso, passando sofrimentos em sua cela, onde escreveu sua grande obra.<\/p>\n

— Eu n\u00e3o entendo… Como pode ter acontecido isso entre crist\u00e3os e da mesma ordem religiosa?<\/em>
\n— As pessoas de vanguarda quase sempre s\u00e3o incompreendidas, as institui\u00e7\u00f5es resistem fortemente ao novo e at\u00e9 julgam que est\u00e3o fazendo um bem, at\u00e9 pensam estar servindo a Deus.
\n— Mas hoje sabemos que n\u00e3o.<\/p>\n

— Hoje, diante de tantas luzes trazidas pela ci\u00eancia, que tamb\u00e9m tem sua hist\u00f3ria de dificuldades, mais pessoas s\u00e3o esclarecidas e percebem que o mal nunca \u00e9 o melhor caminho, porque \u00e9 o caminho c\u00e1rmico, o caminho da dor, e est\u00e1 se abrindo o caminho do darma, da transforma\u00e7\u00e3o pelo bem, pela sabedoria.<\/p><\/blockquote>\n

O verdadeiro amor ao pr\u00f3ximo brota de nossa alma unida ao Amor Divino.<\/strong>
\nTudo o mais se desvanecer\u00e1, e s\u00f3 esse Amor permanecer\u00e1.<\/strong><\/p>\n

Jo\u00e3o da Cruz era um profundo conhecedor do cora\u00e7\u00e3o humano.
\nPor isso, \u201ccomo o amor de Deus e o amor da criatura s\u00e3o opostos, \u00e9 preciso ir limpando a alma do amor das criaturas para que a gra\u00e7a a invista e encha de amor divino\u201d.<\/em><\/p>\n

E tanto maior ser\u00e1 este investimento e plenitude, quanto maior for o v\u00e1cuo da alma na criatura que ama:
\n\u201cOlvido do que \u00e9 criado, mem\u00f3ria do criador, aten\u00e7\u00e3o ao interior, e est\u00e1s amando o Amado\u201d.<\/em> Wikip\u00e9dia<\/p>\n

 <\/p>\n